Հողաթափերը Հարավարևելյան Ասիայի բնակիչների համար ամենօրյա չափանիշ են

Հողաթափերը բնորոշ չեն միայն Հարավարևելյան Ասիայի բնակիչներին։ Ասիական այլ երկրների, ինչպիսիք են Չինաստանը և Ճապոնիան, շատերը նույնպես սիրում են դրանք կրել։ Նույնիսկ Եվրոպայում և Միացյալ Նահանգներում, որտեղ մարդիկ ավելի պահպանողական են հագնվում, հողաթափերը աստիճանաբար ընդունվում են։ Այնուամենայնիվ, հավանաբար չկա որևէ այլ վայր, որտեղ Հարավարևելյան Ասիայի բնակիչները հողաթափերը կրում են որպես «ստանդարտ» առօրյա կյանքում կամ նույնիսկ «կրում» են դրանք ավանդական հագուստի հետ։

Մյանմար. Կառավարության պաշտոնյաները հանդիպումների ժամանակ հողաթափեր են կրում

Հարավարևելյան Ասիայի երկրների բնակիչները սիրում են կրելսահնակներ, բայց եթե պետք է ընտրել «ֆավորիտ», բիրմաները պետք է հեշտությամբ հաղթեն: Մյանմարը մի երկիր է, որտեղ տղամարդիկ և կանայք, անկախ առիթից, բոլորը կրում են հողաթափեր: Այս առումով, Թաիլանդը, Լաոսը, Կամբոջան և այլ երկրներ, որոնք դեռևս սովոր են կաշվե կոշիկներ կրել պաշտոնական առիթներով, դեռևս «տարածված» են Մյանմարի հետ:

Եթե ​​հաճախ եք դիտում Մյանմայի լուրերը, ապա պետք է նկատեք, որ հեռուստատեսությամբ քաղաքական գործիչները նստած են ուղիղ և լուրջ հայացքով հանդիպումներ են անցկացնում՝ ազգային հարցերը քննարկելու համար, բայց երբ նայում եք նրանց ոտքերին, բոլորը «հողաթափեր» են հագել։ Սա պայմանավորված չէ նրանով, որ պաշտոնյաները անփույթ և անփույթ են, այլ նրանով, որ Մյանմայում հողաթափերը ոչ միայն կյանքի անհրաժեշտություն են, այլև բավականին պաշտոնական և կարող են կրվել պաշտոնական առիթներով։ Հարկ է նշել, որ պաշտոնական առիթներով բիրմացիները հողաթափերի մեջ գուլպաներ են հագնում՝ իրենց հարգանքը ցույց տալու համար։

Աուն Սան Սու Չժին, որը հայտնի է որպես «Մյանմայի հոգի» և «Ժողովրդավարության խորհրդանիշ», մի անգամ մասնակցել է իր հոր՝ Բիրմայի անկախության հերոս գեներալ Աուն Սանի սպանության տարեդարձի միջոցառմանը: Աուն Սան Սու Չժին այդ օրը հագել է սպիտակ պարզ վերնաշապիկ, սև բիրմայական սարոնգ, սև շարֆ և հողաթափեր, և հարգանքով ծաղիկներ է դրել հոր գերեզմանի առջև: Նույն օրը նրան ուղեկցող «Ժողովրդավարության ազգային լիգայի» պաշտոնյաներն ու պետական ​​պաշտոնյաները նույնպես Աուն Սան Սու Չժիի նման հողաթափեր էին կրում:

Երբ չինական պետական ​​«Չայնա Քոմյունիքեյշնս Քոնսթրաքշն» ընկերությունը եկավ Մյանմար՝ ներդրումներ կատարելու և գործարան կառուցելու, չինացի աշխատակիցները շատ զարմացած էին, թե ինչու են բիրմացի աշխատողները շինհրապարակ աշխատանքի գալիս հողաթափերով, այլ ոչ թե ստորաբաժանումների կողմից միատարր բաշխված աշխատանքային պաշտպանության կոշիկներով։ Սովորությունները մեկ օրում չեն ձևավորվում։ Չինացի աշխատակիցների համբերատար բացատրություններից հետո, բիրմացի աշխատակիցները աստիճանաբար ընդունեցին շինհրապարակին ավելի հարմար աշխատանքային պաշտպանության կոշիկները։

Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ բիրմացիների «սերը» հողաթափերի նկատմամբ կապված է նրանց բարեպաշտ կրոնական համոզմունքների հետ: Բիրմացիները հավատում են բուդդիզմին և ժամանակ ունենալու դեպքում գնում են բուդդայական տաճար՝ Բուդդային երկրպագելու և մեդիտացիա անելու: Բիրմացիների սրտերում վանականներն ու Բուդդայի արձանները սուրբ են և դրանց դիպչել չի կարելի, իսկ կոշիկները կեղտոտ են, ուստի դրանք չեն կարող կեղտոտել բուդդայական տաճարի հատակը: Սա Բուդդայի նկատմամբ հարգանք է: Հետևաբար, բիրմացիները բուդդայական տաճար մտնելիս պետք է հանեն կոշիկներն ու գուլպաները: Այս դեպքում շատ հարմար են հողաթափերը, որոնք հեշտ է հագնել և հանել:

Ինդոնեզիա. Հողաթափերը դառնում են մշակութային այցեքարտ

Չնայած նրանք չեն կրումսահնակներԻրականում, պաշտոնական առիթներով, ինչպես բիրմայացիների դեպքում, ինդոնեզացիների սերը հողաթափերի նկատմամբ նույնպես միանշանակ է: Ինդոնեզիան գտնվում է հասարակածի վրա և նաև «տասը հազար կղզիների երկիր» է: Հարավարևելյան Ասիայի այլ երկրների համեմատ, Ինդոնեզիայի կլիման ավելի տաք է և խոնավ: Նրանք ավելի շատ սիրում են հողաթափեր կրել կլիմայի պատճառով: Ինդոնեզացի ընկերներից մեկը լրագրողին ասել է, որ շատ ինդոնեզացի գյուղացիների ոտքերը երկար ժամանակ անց կփչանան, եթե նրանք կաշվե կոշիկներ և սպորտային կոշիկներ կրեն, ինչպես չինացիները: Նրանք ավելի սովոր են հողաթափեր կրել կամ ոտաբոբիկ քայլել: Ինդոնեզիայի քաղաքներում, նույնիսկ մայրաքաղաք Ջակարտայում, որը Հարավարևելյան Ասիայի ամենամեծ քաղաքն է, դեռևս կան մարդիկ, ովքեր ոտաբոբիկ են քայլում:

Ինդոնեզիայում երթևեկության վերահսկողությունը խիստ չէ, և թույլատրվում է մեքենա վարել հողաթափերով։ Հետևաբար, շատ ինդոնեզացիներ գնում են աշխատանքի կամ մասնակցում են պաշտոնական միջոցառումների։ Սովորաբար նրանք մեքենա են վարում հողաթափերով և կաշվե կոշիկներ են հագնում, երբ հասնում են նպատակակետ։ Որոշ մարդիկ պարզապես հողաթափեր են պահում մեքենայում։

Աստիճանաբար, հողաթափերը դարձել են Ինդոնեզիայի մշակութային այցեքարտ և նույնիսկ դարձել են ավանդական հագուստի մաս: Անցյալում ինդոնեզացիների համար հողաթափեր կրելը կարող էր պայմանավորված լինել աղքատությամբ կամ անփույթ բնավորությամբ: Նրանց մեծ մասը կրում է ցածրորակ հողաթափեր, որոնց մեկ զույգը մոտ 10 յուան ​​է:

Այժմ, երբ հողաթափերը դարձել են ինդոնեզական մշակույթի մի մասը, ինդոնեզացիները ավելի ու ավելի մեծ ուշադրություն են դարձնում հողաթափերի ոճին և որակին, և նույնիսկ փաթեթավորում են հողաթափերը որպես նորաձև ապրանքանիշ: Ջակարտայի բոլոր խոշոր առևտրի կենտրոններում ամենուրեք կարող եք տեսնել բոլոր տեսակի գունագեղ հողաթափեր: Գնային միջակայքը նույնպես շատ լայն է՝ ամենաէժան մի քանի յուանից մինչև ամենաթանկ հազարավոր յուանները: Կարելի է ասել, որ ձեզնից է կախված ձեզ համապատասխանող հողաթափերի զույգ ընտրելը՝ անկախ ձեր դասից:

Սինգապուր. «Հողաթափերի երեկույթը» գրավում է ուշադրությունը

Չնայած Սինգապուրը նաև Հարավարևելյան Ասիայի բացարձակ երկիր է՝ «Հարավարևելյան Ասիայի միակ զարգացած երկրի» լուսապսակով, Սինգապուրը, որը միշտ եղել է «բարձրակարգ», դժվար է ասոցացնել «ցածր դասի մարդկանց» հետ։ Բայց իրականում սինգապուրցիները նաև հավատարիմ երկրպագուներ են։սահնակներ, և նրանք նույնիսկ չեն զիջում մյուս երկրներին, քանի որ հողաթափեր կրելը «բարձրացրել» են կենսակերպի մակարդակի։

Հարկ է նշել, որ Սինգապուրը, որտեղ մեծ թվով չինացիներ են բնակվում, մեծ ազդեցություն է կրել Հոնկոնգից և Թայվանից, և հողաթափերն ավելի հաճախ անվանում են հողաթափեր։ Սինգապուրի փողոցներով զբոսնելիս, եթե տեսնեք գեղեցիկ տղայի, որը հագել է քամու վերնաշապիկ և արևային ակնոցներ, բայց նա հողաթափեր է կրում, խնդրում եմ մի զարմացեք, դա Սինգապուրում նորաձև տղայի սովորական հագուստն է։ Սինգապուրցի աղջիկները նույնպես սիրում են գունագեղ հողաթափեր։ Գեղեցկությունը սիրող աղջիկները դուրս գալուց առաջ մաքրում են ոտքերը և կտրում եղունգները՝ համոզվելու համար, որ իրենց ոտքերը լավագույն վիճակում են, որպեսզի ցուցադրեն իրենց ամենագեղեցիկ հողաթափերը։

Սինգապուրը հայտնի է իր խիստ օրենքներով և կանոններով: Համալսարանական գրադարաններում արգելվում է հողաթափեր կրելը: Այնուամենայնիվ, Սինգապուրում շատ երիտասարդ տղամարդիկ և կանայք դեռևս մուտք են գործում հողաթափերով: Ժամանակի ընթացքում վարչակազմը աչք է փակել դրա վրա:

2006 թվականի Սինգապուրի խորհրդարանական ընտրություններում մի փոքր ընդդիմադիր կուսակցություն մեծ ուշադրություն գրավեց։ Այս կուսակցության թեկնածուները բոլորը քարոզարշավի ժամանակ հողաթափեր էին կրում, այդ պատճառով լրատվամիջոցները նրանց անվանում էին նաև «Հողաթափերի կուսակցություն»։ «Հողաթափերի կուսակցությունը» պնդում էր, որ հողաթափերը խորհրդանշում են փաթեթավորման բացակայություն և պարզություն։ Նրանք քարոզարշավի ժամանակ հողաթափեր էին կրում՝ հույս ունենալով արտահայտել իրենց դժգոհությունը իշխող կուսակցության կողմից ներքին և արտաքին գործերում փաթեթավորման վարքագծի նկատմամբ։

Չնայած «Հողաթափերի կուսակցությունը» չկարողացավ ալիք բարձրացնել քաղաքական ասպարեզում, դրա հայտնվելը, կարծես, մեկ այլ տեսանկյունից ցույց է տալիս, որ Սինգապուրում հողաթափերը ոչ միայն հարմար և գեղեցիկ հագուստ են, այլև որոշ մարդկանց կյանքի վերաբերմունքը։